За участие в создании этого коллективного трехтомного труда Георгий Львович был в 1995 г. удостоен высокого звания лауреата Государственной премии России. Президиумом Академии наук СССР М.А.Гуковский в 1932 г. был удостоен ученой степени кандидата исторических наук без защиты диссертации, а в 1939 г. защитил докторскую диссертацию «Механика Леонардо да Винчи». История и культура Санкт- Петербурга: Вариант был – на набережной у Академии художеств. Р. If you beloved this post as well as you would like to obtain details concerning https://xn—-dtbe6bry8c.xn--p1ai/%D1%81%D1%82%D1%80/247/ i implore you to go to our web site. Ф.Итс считал, что «кафедра этнографии на историческом факультете со специфическим набором востоковедческих дисциплин оказалась инородным телом и прекратила свое существование». Он считал, что «этнографы восприняли переход на кафедру археологии как катастрофу. Он начинает читать систематические курсы по антропологии, которую он понимал как науку о развитии человеческой культуры. А на физико-математическом (естественном) – кафедру антропологии с преподаванием анатомической антропологии, палеоэтнологии и этнографии – этнологии. В частности, на историко-филологическом (обществоведческом) факультете он предлагал создать кафедру археологии и исторической географии с преподаванием палеоэтнологии (доисторической археологии) и собственно этнографии. М.А.Гуковский являлся крупнейшим специалистом по истории Италии эпохи Возрождения, он был наделен от природы острыми критическими способностями, обладал большой эрудицией, на кафедре уже в это время Матвей Александрович нес наиболее «ответственную часть педагогической нагрузки, руководил аспирантами и был бессменным руководителем студенческого научного кружка».
Итс, в «Ленинграде, где родилась отечественная этнография, где существовали и существуют единственные в стране музейные центры по этнографии народов мира и этнографии народов СССР, где функционирует Ленинградская часть института этнографии им. Н.Н.Миклухо-Маклая АН СССР и этнографическое отделение ГО СССР, где имеются редкие этнографические библиотечные собрания, была прекращена подготовка специалистов-этнографов для научной, музейной и практической деятельности. На наш взгляд, основанием схемы пособия явилась первая часть «Этнографии» В. Харузиной 1909 г. В нем нашли отражение такие аспекты, как история этнографической науки, задачи и предмет этнографии, этнографический и вспомогательный источники, методы этнографии, терминология, но материал пособия отразил современное состояние этнографической науки. Принципиально совершенно правилен перевод этнографической специализации на исторический факультет. В полуголодных условиях эвакуации, сильно поредевшая – как и весь факультет – кафедра истории Средних веков продолжала работать. В 1949 г. в связи с упорядочиванием специализаций с исторического на восточный факультет переводится кафедра истории Востока, а с восточного на исторический – кафедра этнографии, которая объединяется с кафедрой археологии в кафедру археологии и этнографии. Причем в исследовательском плане все эти работы отличает аналитическая соразмерность общего, особенного и единичного как непременных атрибутов любого исторического анализа, не могущего не только замыкаться на локальном материале, но и не терпящего лишенного конкретики «общего плана». Под влиянием этой работы сотрудники кафедры выпустили ряд учебных пособий, которые, согласно опыту «Введения в этнографию», ориентированы не только на студентов, специализирующихся в сфере этнографии, но и на более широкий круг обучающихся.
В 1960 г., когда в высших учебных заведениях было запрещено совместительство, Александра Дмитриевна перешла работать в Ленинградское отделение Института истории, однако до 1 июля 1963 года в университете она оставалась почасовиком (читала спецкурсы). Александра Дмитриевна выступала с докладами, статьями, рецензиями, участвовала в дискуссиях, вела большую педагогическую работу, руководила дипломантами и аспирантами. Однако время требовало от ее поколения медиевистов (и это Александра Дмитриевна хорошо понимала) с новых позиций подходить к осмыслению многовекового культурно-исторического процесса. Во время войны Ленинградский университет был эвакуирован в Саратов. Последнее время одним из приоритетных направлений в работе кафедры стало сотрудничество с Петербургскими издательствами, в частности с «Алетейей» (СПб.), «Издательством Олега Абышко», «Гуманитарной академией», «Евразией». Во-вторых, это разделение (до 2002 г.) на собственно медиевистику (западноевропейскую), славистику и византинистику, наличие самостоятельных исследовательских школ, работающих в каждой из этих областей, но в то же время и связанных друг с другом в рамках единого научного коллектива. Р.Ф.Итс полагал, что этнографическое образование должно проистекать в последовательности «Университет – Академия Наук – Университет» не только в связи с подготовкой кадров, условно, для АН, но и поддержкой образовательного процесса со стороны ученых-этнографов. В 1952 г. истфак окончили последние студенты, специализировавшиеся по этнографии, и этнографическое образование в ЛГУ прекратило свое существование. Судя по всему, процесс первоначального оформления этнографического образования в университете соответствовал тому, как это происходило в МГУ, в котором, под влиянием деятельности Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, в 1884 г. Д.Н.Анучин открывает кафедру географии и этнографии.
В 1950 г. кафедра византиноведения вновь объединилась с кафедрой истории Средних веков (шел административный процесс укрупнения научных подразделений). В центре собственных научных интересов Ольги Ефимовны лежали проблемы аграрной истории Польши периода позднего феодализма. В числе проводимых на кафедре научных конференциях важное место заняла конференция, посвященная столетию возникновения отечественной школы научного византиноведения и его современным задачам (1972 г.), широкий научный резонанс получили конференции, посвященные памяти В.В.Штокмар, Л.П.Карсавина, А.Н.Немилова и др. В 1946 году он издал первый том своего «Итальянского Возрождения», охватив в нём период с 1250 до 1380 г. Названный труд стал первым в отечественной историографии комплексным исследованием истории Италии, где были рассмотрены политические, социально-экономические и культурные ее аспекты. В течение многих лет он успешно читал лекционный курс по истории искусства Средних веков и Возрождения. Очевидно, что коллектив кафедры ориентировался на «географический этап», поскольку руководством, определяющим отношение к процессу профессиональной подготовки этнографов, были известные «Десять заповедей этнографа» Л.Я.Штернберга и В.Г.Богораза, две из которых, он любил приводить -«Первая. Под её началом коллектив специалистов обеспечивал специализацию по двум направлениям – западноевропейской медиевистике и византиноведению. Существование перечисленных автономных направлений, необходимость их дальнейшей разработки обусловливалось самим движением отечественной медиевистики, новым этапом, связанным с уяснением типологических, региональных особенностей генезиса и становления феодализма. Большое внимание М.В.Левченко уделял вопросам историографии (отечественной и зарубежной).
